电影《小萝莉的猴神大叔》

文 / 提壶山人

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电影《小萝莉的猴神大叔》,我认为,是印度最好的电影,为了友谊,加个之一。

众多女生的男神——阿米尔·汗曾经评价说:这是一部应该永远不下映的电影。

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这部电影就像一个精致的寓言,许多地方通过意象化的手法,表达了丰富的含义,但同时又非常的活泼,故事讲得非常精彩,细腻,言之有物,没有给人假大空的感觉,整体画风还很诙谐,所以非常耐看,耐解读。

天使小萝莉

影片讲述,在巴基斯坦的一个山区,有个可爱的小萝莉叫沙希达,漂亮极了,让人不禁要赞叹造物主的手艺。

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五官精美柔润得要萌化宇宙啦!

最吸引人的是那双眼睛,闪耀着真善美的光芒,虽然她的年龄小,但是从中可以看出,这是一个不俗的灵魂。

这小演员,演技棒极了,没有台词,又要准确表达出丰富的情绪,的确是个地球巨星的胚子。

老夫简直是隔着屏幕都不敢与她对视。

有一幕,她对着持枪的士兵微笑,士兵也露出了含蓄的微笑。

沙希达6岁还不能说话,所以也不能上学。

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母亲决定带她去印度一个充满神迹的神殿朝拜,祈愿她能正常开口说话。

到印度朝拜了之后,在返回的路上,由于铁路抢修,火车突然停了下来。

她发现车窗外,有一只小羊被困在坑里,便自己打开车门,下去救起那只小羊。

片中她有几次抱着小羊的画面,美极了,圣洁!

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在电影编剧技巧中,有一招叫“救猫咪”,就是你若想表现人物有爱心,就让她救猫咪。本片用得很好。

当然,救羊咩也一样。

沙希达救了小羊一命,观众可能很容易就忽略过去。其实,在小羊的眼里,她就是天使,她就是神。

就在这时,火车启动了,她被落在了印度。

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她母亲醒来的时候,火车已经过了印度,回到巴基斯坦境内。

沙希达爬上另一趟火车,却被拉到印度的德里。

呆萌的猴神大叔

她在这里遇见了她的猴神大叔——帕万。

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她有一双择善的慧眼,一眼就从人海中看出帕万可靠。到后面,她也是一眼看出黑中介不是好东西。

帕万的外号叫猴神,是个罗摩教的信徒,信仰哈奴曼神——也叫猴神。

他信仰猴神,非常虔诚,遇事就跟猴神请示、祈祷、忏悔。见猴就拜——不管是画像、雕塑、挂件,还是活生生的猴子。非常呆萌。口头禅是“罗摩神万岁”。恪守原则到了惊世骇俗的地步。

帕万的女朋友叫拉茜卡,漂亮,善良,勇敢,有主见。

有一次,家里来了相亲的人,她当着众人的面,拉着帕万的手,宣布要嫁的人是帕万。惊呆了在场的人。

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她还很有智慧,当时她跟她爹说:每个女孩都会照着父亲的模子去找夫君,我从帕万的身上看到了爸爸您的模样。

贼精贼精的,当时她爹估计心里都乐开花了,尽管憋着没有表现出来。

敲黑板!划重点!姑娘们都学着点儿,这是对付家长的大招。

猴神大叔把流浪街头的小萝莉带回了家里——而他自己也是寄居在女朋友的家里。

小萝莉不能说话,又不会写字,所以没法知道她的身份信息。

帕万说,这么漂亮,一定是个婆罗门。

种姓问题

这里涉及到印度的种姓问题,这也是印度社会的一大弊病,把人分成四个等级。

第一等人是婆罗门,一般是宗教人士,神职人员,最为尊贵。

第二等人是刹帝利,一般是统治阶层的人。

第三等人是吠舍,普通的纳税人。

第四等人是首陀罗,地位最为卑贱,也称贱民。

这是有觉悟的印度人心中的痛,许多电影里面都在批判这个问题。

种姓制度,等级森严,以血统论贵贱,人与人之间极为不平等,形成了一个顽固不变的剥削机制。

帕万是个婆罗门。

随着情节的发展,逐步的否定他的推断。

而且,出现一系列对帕万的考验,层层递进。

有一次,他发现小萝莉居然吃鸡肉。证明她不是婆罗门,因为婆罗门不吃肉。

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他退一步想,那她应该是刹帝利。并且好在,她也是哈奴曼的信徒。

宗教问题

可是,小萝莉却跑进了清真寺,并且熟练的礼拜。

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帕万大吃一惊,她居然是信伊斯兰教的。

他非常纠结。

这时他的女朋友拉茜卡过来点醒他:是什么种姓,信什么宗教,有什么关系,干嘛把时间浪费在这上面?

有的国家,宗教冲突是极其严重的,虽然实际上,他们的宗教、诸神,都是你中有我,我中有你,虽然神殿和清真寺互为对门,诸神是邻居,但是底下的人,却总是互相往死里掐。

几大宗教的根本教义,都是劝人向善的。可以说,凡是瞎胡闹的,都违背了本教的真实教义,学偏了。

既然教义都相近,那是不是应该强行合并统一了?

当然不是,终点虽然一样,但是路子不同,各有所好。

比如说,有的人就是觉得猴神长得帅,可爱,看着养眼,就是打心里喜欢拜猴神,你就不能逼迫人家拜别的神,当然,别人也不能逼迫你拜猴神。

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孔子说,己所不欲,勿施于人。

用武力传教,这叫什么事儿?

家国情仇

接下来,在一次看棒球比赛的时候,大家惊讶地发现,小萝莉竟是巴基斯坦人。

这一次,帕万的未来岳父彻底不干了,要把小萝莉赶出家门。

印度和巴基斯坦的仇恨极深,两国的冲突,是全世界有名的,新闻上总能看到。

他们本是一家人,说一样的话,后来的血海深仇,其实是西方侵略者设的局,在他们的地土上乱划,让他们手足相残,分而治之。

这是主要矛盾,而宗教矛盾还在其次。

可是打的时间长了,也打红眼了,即便知道是个局,知道是兄弟,这时候已经很难回到从前,很难一起玩耍了。

这么多年过去,国家的仇恨已经结下,有太多的血债捋不清,想一笑抿恩仇,不是容易的事。

这也正是这部电影的伟大之处。

电影表达了美好的愿望,而现实中,人与人之间相互理解,却是永恒的难题,任重道远。所以阿米尔·汗说,这部电影应该永远不下映。

是希望两国人民铭记的是爱,而不是恨。

神圣的使命

帕万带着小萝莉到巴基斯坦大使馆,想让大使馆帮忙送小萝莉回家。但是遭到工作人员的拒绝。再加上印度民众在大使馆闹事,导致巴基斯坦暂停了对印度的签证业务。

合法的通道被堵死了。帕万只能去找别的渠道。

帕万找到一个人,是个中介,信誓旦旦地说他有渠道可以送小萝莉回家。

不料那是黑中介,是一个十足的恶棍,骗了帕万和拉茜卡的婚房钱,还把小萝莉卖到了妓院。

好在帕万寻了过去,找到妓院里。

当他推开门的时候,看见黑中介在数钱,小萝莉被妓院老鸨搂在身边。

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人心也可以这么恶。

那一幕让他心碎,瞬间泪崩。他差点酿成不可挽回的惨剧。

当打手要来抓小萝莉的时候,帕万一下子就把他扔出窗外。

这位老实的好人,这一场打斗,下手特别的狠,经他手的,几乎都得折胳膊断腿。

要知道,他从小跟人摔跤都怕痒,而此刻的战斗力,却如同猴神化身。

最后,他把黑中介扔出窗外,挂在电线上。

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我一般不喜欢影片用慢镜头煸情,但是看这部片子,用了那么多的慢镜头,感觉总是恰到好处,很巧妙。

猴神大叔背着小萝莉走下楼梯,这时用了慢镜头,两边站满了人,有妓女,有嫖客。

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这个场景非常震憾。

一个6岁的小姑娘,被卖到妓院里,谁的心不会疼?

她获救了,谁不感到欣慰?

那一瞬间,在场的妓女,一定有人在想,自己当年要是遇到这样的大叔就好了。

那一瞬间,也一定有嫖客在想,自己是多么的无耻下流,面对这个救出小萝莉的猴神大叔,自己简直是虫子都不如。在那向善的瞬间,一定痛恨自己管不住下半截,造成这样罪恶的买卖市场。

自此,帕万决定亲自把小萝莉送回家。

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虽然,没有签证,没有护照,万分危险。

他向哈奴曼神保证,一定要做到。

英雄的成长

前面可以看出,帕万的内心也有过几次小小的挣扎,比如怕麻烦,怕小萝莉成为负担。

因为他自己还寄居在别人家里,还得努力完成准岳父提出的条件,半年内买到房子,才能娶到拉茜卡。

准岳父还举例教育他说,比如飞机出事了,首先要自己戴好口罩,再去帮助别人。

正因为他内心的小挣扎,才显得可贵。假如从一开始他就没有一丝的挣扎,至真至纯,那就是大圣人了,就没有提升的空间了,故事就没意思了。

有一番挣扎,正好看到他成长的经过,升华的历程。

困难是一种历练,考验一个人对于善的坚守程度。

英雄是需要具体的事情来成就的,到底有多好,有多善,有多勇敢,拿出来试一试,拿出来量化,在各种磨难之下,到底还剩多少?

否则,他到底有多善,可能连自己也不好说。

从另一方面讲,是小萝莉成就了他,从平凡的帕万成为猴神一样的英雄。

这不是矫情的话。

自古以来,大菩萨都是感恩众生的成全,感恩众生助其成佛。

从妓院救出小萝莉的那一刻,他是铁了心要送她回家的,此志坚定不移。

真义与教条

猴神大叔带着小萝莉来到边境,通过中介带路,他们从电网底下的暗道穿过了国境线,到了巴基斯坦这边。

可是他不肯走,说要等巴基斯坦的边防官兵允许他才走,因为信仰猴神的他,绝不能干出偷偷摸摸的事情。

那个带路的中介都快愁死了。

然后官兵来了,把他扔进暗道,让他俩穿回到印度那边。

但是他又从另一条暗道过来了,这一次,边防长官默许他走。说十分钟后,不要再看见他。

结果十分钟后,他还不走。他说一定要边防长官亲口允许,他才肯走。

长官被他逼得没辙,只好亲口允许他走。实际上,长官是被他的善良与真诚所感动。

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他是极其虔诚的猴神信徒,严格遵守戒律。让戏里戏外的人都觉得他刻板。

比如不做偷摸的事情,不说假话。宁可为此付出巨大的代价,也绝不违背。

应该注意,一些善的原则,是任何人——不论信不信教、信什么宗教,都应该遵守的,这并不是什么毫无意义的假大空的教条。只是我们普通人滑头了,所以觉得他忒刻板。

帕万身上的真诚与呆板,打动了很多人,甘愿冒着大风险帮助他,比如,新闻记者、巴士售票员、边防长官、警官、穆斯林阿訇。

这是靠聪明算计不出来的优势。

不过,教条、戒律都是不可变通的吗?当然不是。

戒律是辅助人向善的,戒律不是目的,而是一种手段,最终目的是使人心归于善。

别的不清楚,而佛教的戒律,是智慧的,灵活的,科学的,究竟的。

戒律,分戒体和戒相。戒体是根本,其实就是心戒。戒相是指具体的行为。戒相要服从戒体。

持戒有开和遮。常态下要持戒,比如不能撒谎,这是“遮”。而在某个特定条件下,比如有几个流氓向你打听一个姑娘的藏身之处,你知道,但是要骗他们说不知道,或者给他们指到别处去,这就是“开”。

当然,戒律还需要自愿受持,如果没有这个意愿,就谈不上什么开和遮,戒律与你不相干。

如果你的心真的是要行善,目的是行善,绝不是装的,最终是为了达到一个善的结果,而此时有一个教条是绕不开的阻碍,就应该打开它。这不算破戒。这时候如果死守不开,可能会破戒。

比如说,有一个军国主义侵略者正在持刺刀残杀无辜百姓,而你正好手中有枪,就得打死他,不算犯杀戒,你目的是为了止恶救人,是大善。这时不开枪可能算犯戒。

当然,开戒,都得有具体的情景,不是没事儿随便开,为自己的恶行找借口,那就叫造孽。如何把握,问良心,最忌自欺欺人。

不过,能够将这些应用自如而又不自欺,不离真义的人,是高手。

否则,还是刻板一些为好。

这两者,并没有互相否定,只是风格与理解程度的不同。

比如有一幕,帕万和清真寺阿訇道别的时候,阿訇说“真主保佑”,而帕万不敢做出相同的回应。阿訇看出他的迟疑,然后大方地说:罗摩神万岁。

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阿訇还为了帮他躲开警察,把他和记者伪装成戴着黑纱的妇女,亲自开摩托送了他们一段路。

阿訇并不怕被人误会为乱搞女人。

另外再举个例子。中国古代有个老禅师,德高望重,被一个高官请到家里供养,只能给他们一家人讲法。老禅师想出去给大众讲法,可高官不让走。没办法,说不通。为了弘法,他想了个办法。有一天,老禅师伸手摸了一下高官的女儿,就被轰了出来。然后他就能像以前那样出门度化大众了。

阿訇和禅师一样,一心向善而已,与犯戒没有半毛钱关系。

偶然看到有人提出这样的命题:敢不敢背叛自己的信仰来行善?

唉,误解,大误解。

行善根本不需要背叛信仰。

如果觉得行善与信仰有冲突,那是理解上出了问题。

作为楞头青的帕万,正在朝着猴神的方向发展,所以他免不了出现一些纠结。

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这一路上的经历,使他得到了成长,为了小萝莉,他可以去任何神庙,他还说了假话,还参加了伊斯兰教的法会,最后还摆出了“真主保佑”手势。

这一切,并没有违背他的信仰,反而是深化了他的信仰。

他懂得了善的真义,懂得了本与末的次序。

舍生忘死

帕万到了巴基斯坦,由于他不说假话,被警察当成印度间谍追捕。

有个新闻记者叫查德,一路跟着帮忙寻找小萝莉的家乡。

这一路发生了许多搞笑和感人的事情。

搞笑和抒情,通常是不容易互相融洽的,但是本片将这两种画风捏在一起,效果还非常棒。

他们跋山涉水,找了很多地方,还是没找到小姑娘的家乡。

感到无望的时候,帕万跟记者说,想去警局自首,让警察帮忙找小萝莉的母亲。

刚开始我也觉得这是个不错的办法,毕竟警察有这个能力和便利。

记者表示不行。

第一,帕万会在巴基斯坦的监狱里度过余生。

第二,也没有人会尽心去帮她找,可能找个一天两天,往后就没人跟进了。

的确如他所说。

现实中,可不就是这样嘛。

记者查德打电话给各个电视台,请他们帮忙找。

电视台不愿意报道这种事情,因为没有爆点,没有收视率。

记者只好把拍摄的视频传到网上,呼吁网民帮忙。

在离小萝莉家不远的地方,警察拦车搜捕。

按说,这时候把小萝莉和记者交给警察的话,应该也能找到家,毕竟她本是巴基斯坦女孩。

但是帕万决定自己一个人引开警察,让记者带着小萝莉下车去找家。

因为警察只会把事情搞砸。他宁可冒着生命危险,也不想出岔子,他只想小萝莉能赶快回家。

更加体现了猴神大叔的伟大。

后来证明他的顾虑是对的。

小萝莉终于找到了家。

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母亲无意间抬头一看,沙希达正在朝着家的方向奔跑,瞬间泪崩。

记者用镜头录下了这一幕。

与此同时,帕万正被警察追着打。

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就在小萝莉母女团聚的时候,突然传来一声枪响。

警察朝着帕万开枪,他应声栽在河里。

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这一幕,的确让人揪心、叹惜。

大爱没有边界

往下看,才知道帕万应该是没有中枪,还活着,被关在牢里受刑。

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记者传到网上的视频,已经开始疯狂传播。

印度猴神大叔冒死护送巴基斯坦小萝莉回家的事迹,感动了印巴两国的人民。

但是有个恶心的高层政客,明知道事情的真相,却不管民众的呼声,打算继续污蔑帕万是印度间谍,并且命令下面的警官屈打成招。

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好在那位警官有正义,没有听政客的话。擅自决定帮助猴神回国。他是为了自己国家的安全和荣誉,要这么做。

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记者又把小萝莉母女团聚的视频传到网上,目的是让所有人看到,猴神帕万伟大的爱心。并且呼吁民众,护送猴神回家,义不容辞。

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视频传播开了,剧中的各个角色都看到了,包括黑中介和老鸨。

如果没有这个视频,帕万是很难回国的。

可见两国的误会之深,关系之复杂。

最后的场面很燃。

在印巴边境的关口,两边的民众都涌了过来,人山人海,高呼猴神兄弟。

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一名边防军人说,我不能放这个男人过境,这是命令。但是,相对你们来说,我们只是少数。

然后主动撤走。暗示民众可以砸门。

亢奋的民众潮水一般涌来,推开了几道门,打开了通往印度的关口。

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执行命令是军人的职责,但是此刻,他明白大爱超越了一切条例。

就像帕万的爱超越了教条。

大爱超越一切种姓、阶层、种族、肤色、语言、国界、宗教、文化、生活方式……

两边的民众齐声高呼猴神兄弟。

是的,两边的人民本是兄弟。

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在这里,猴神作为印度的象征,猴神大叔代表印度,小萝莉代表巴基斯坦,帕万对小萝莉的爱,就是印度对巴基斯坦的爱。巴基斯坦的记者、警官、广大人民护送猴神兄弟回家,就是对印度兄弟爱的回应。实际上,爱,友善,正义,大多是来自普通人民。

帕万以“真主保佑”的手势回敬了巴基斯坦的民众。

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最后,小萝莉看着帕万离去的背影,想开口跟他打招呼,情急之下,竟然喊出了声音,能开口说话了。于是她高喊:罗摩神万岁。

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这也是诸神对小萝莉的祈愿所作的回应。

小萝莉去过很多神殿,到底是哪位大神帮的忙,已经说不清楚。

宗教的真义就是慈悲大爱。

大爱没有分别,大爱没有边境。

印度的帕万给巴基斯坦送回了真主小天使,而巴基斯坦的小萝莉帮助印度锻炼出一名猴神接班人。公平,友爱,老铁,没毛病。

我在想,这一切,会不会是猴神和真主商量好了,化身为大叔和萝莉,合演一部教育片,给两国的人民看呢?

衷心祝愿印巴两国人民,永断仇恨,情如猴神大叔爱小萝莉。

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