佛教典籍介:法句

《法句集》

《法句》,又《法句集》、《法句集》、《法句》、《昙□》、《昙□偈》。巴利系。二卷。印度法救撰集,三代只等。只,天竺人,生卒年不。深究三藏,尤其精通《四阿含》。武三年竺炎律同武昌,出《法句》二卷、《阿差末菩》四卷。 “法句”,意指“真理的言”。《法句》是摘中,佛陀,僧俗弟子所的法集而成。因易於流,久以,一直被南佛教家佛法的精髓,智慧的,是修佛道的入。

本原本有一千、九百、七百、五百等,只所五百,共二十六品,後又增加十三品,合三十九品七五二。

略述各品大意如下:

□《常品》:明行常,唯道是真。

□《教品》:了知自己愚,佛道明,所以多持戒,受持正法。

□《多品》:明修佛法,在多薰。

□《笃信品》:明佛法“唯信能入,唯智能度”,所以信是得道的根本。

□《戒慎品》:明持戒的功德利益。

□《惟念品》:明常修安般,常念佛、法、僧、戒、施等。

□《慈仁品》:明大人以慈悲仁德利益生,行慈仁的功德。

□《言品》:戒口言,有所言,用道理。

□《要品》:以善二法明造作善二的果。

□《放逸品》:明修戒、慧、念、定,放逸。

□《心意品》:明心意常欲而行,以慧自。

□《香品》:以喻,使行者了知世常,著,持戒清。

□《愚品》:示愚知者的相、及出之要。

□《明哲品》:明有智行者修福道相及其。

□《品》:明的特性。

□《述千品》:述者千句,不如能解了一句。

□《行品》:明的果。

□《刀杖品》:教人行慈,勿以刀杖加害生。

□《老耗品》:明人生常,必老苦,求智慧,垢染。

□《身品》:明身者身入慧,以道治身。

□《世俗品》:述世如幻,世福,精勤道。

□《述佛品》:述佛陀的威德及利益生的慈悲。

□《安品》:述身是苦的根本,勿以小、小、小慧,去就善,求寂的安。

□《好喜品》:明喜欲,患。

□《忿怒品》:明忿怒恚的害,以忍辱、宏、慈柔守。

□《垢品》:明行者去除愚等垢,行清行。

□《奉持品》:明佛法重在,不在言。

□《道行品》:明行四谛、八正道是解的妙方。

□《衍品》:明善都是小致大,精修道。

□《地品》:明入地的因。

□《象喻品》:以象喻,教人正身行道。

□《欲品》:明欲的苦患。

□《利品》:明利的害。

□《沙品》:明沙身意而得泥洹。

□《梵志品》:明梵志的含及件。

□《泥洹品》:述泥洹的利益。

□《生死品》:明生死回的原因。

□《道利品》:明行道而得福等利益。

□《吉祥品》:明去善,信正法,吉祥。

以上是《法句》三十九品的大意介。在的偈中,既有出世的精神,也不偏世的福,是四弟子修佛法的指南。

《法句》人生深刻,充敏的洞察力,因此,各的者翻流。例如:西元一八五五年,丹者悟(V Fausboll)出版巴利原文,附拉丁本,是佛教弘西洋之始,其後更有英、法、德文流。又有洛克希(W Rockhill)英西藏文陀那品,德佛教者克(Herman Beckh)刊行西藏原文,英佛教者比英《法句譬喻》。日本於大正四年由京帝大文部印度哲研究室刊行巴利文、文照《法句》。此外,近代尚有二自南《法句》的白本,即:□了法所的《法句》,□海法所的《真理的言》。

《法句》存的本有四:即巴利本法句、梵本陀那品、西藏本、宋代天息之《法集要》四卷。

本今收於《碛砂藏》第二十八、《藏》第一0七、《正藏》第五十、《大正藏》第四。

□譬喻明多的重要。

□持戒有何功德利益?

□述生死回的原因。

□如何得吉祥?

□例明忿怒恚的害。

□例明欲的苦患。

□人生常予我什示?

□行道我有什利益?

□述佛陀的威德及利益生的慈悲。

□明的果何?

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