三国可能是国人最为了解的乱世了

在战争时期,历史文献往往错乱很多,托《三国演义》的福,三国可能是国人最为了解的乱世了,甚至比离现代更近的民国还了解。

历史上一般从公元220年曹丕称帝算做三国的时期的开端,但是实际上在这之前,魏蜀吴三家的势力范围基本已经划分好了,只是还没撕下那层遮羞布而已。

《三国演义》第一回的章节名叫做“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”,故事发生在黄巾起义那一年,也就是公元184年,离汉献帝“禅让”帝位于曹丕还有36年。

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若非孤,天下不知几人称王!

黄巾起义虽然动摇了东汉王朝的统治,但是并不致命,致命的后果是通过起义,让世家大族看到了中央朝廷的衰弱,于是世家纷纷积蓄力量,以图后世。

魏晋时期,通过九品中正制的实施,世家大族掌握了真正的话语权,唐朝时期的五姓七望中的清河崔、太原王,就发家于三国时期。

清河崔虽然名闻后世,但是在当时,他们并不算是顶级豪门,充其量算中等而已,真正的顶级大BOSS是号称“四世三公”的汝南袁氏。

东汉末年,宦官的势力很大,灵帝时的“十常侍”,其首领是张让和赵忠。

他们玩弄小皇帝于股掌之中,以至灵帝称“张常侍是我父,赵常侍是我母”。

宦官掌权总是喜欢任人惟亲,引起了世家的不满,时间长了,双方的矛盾越来越激烈,“党祻之祸”就是斗争的结果之一。

东汉以太尉、司徒、司空为三公,这是为人臣子的顶点。

袁绍的高祖袁安在汉章帝刘烜时为司徒,后来他的儿子袁敞为司空,孙子袁汤为太尉,曾孙袁逢为司空,袁隗为太傅,四世居三公位,人称“四世三公”,隐隐有天下第一世家之称。

袁绍,就是司空袁逢之子,不过很可惜的是,在子以母贵的汉代,他不是嫡子而是庶出,于是他被过继给了袁逢的哥哥袁成。

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袁绍字本初

三国另一名人袁术,也是袁逢之子,是袁绍的同父异母弟弟,不过他是嫡子,可以直接继承他老爹的政治遗产。

黄巾起义给了世家一个很好的机会,朝廷被迫取消党禁,大赦天下党人,世家子弟开始崭露头角。

袁绍这时也结束了在家的几年蛰伏,应大将军何进的辟召进京。

大将军何进是汉灵帝刘宏皇后的同父异母兄,以外戚显贵,统领左右羽林军,对宦官专政不满。

袁绍有意借何进之力除掉宦官,而何进因袁氏门第显赫,也很信任袁绍。

但是没想到最后,却是他信任的人为他敲响了丧钟,也为东汉王朝的覆灭敲响了丧钟。

灵帝有二子,一为何皇后所生的皇子刘辨,一为王美人所生的皇子刘协,在立谁为帝的事情上,宦官与何进产生了分岐。

后来何进以武力相威胁,率领大军屯于宫门外威胁,宦官们不得不立刘辨为帝。

但是双方矛盾越积压越深,随时都有火并的可能,双方都提防对方的冷箭。

刘辩即帝位后,何皇后以皇太后临朝称制,太傅袁隗与大将军何进辅政,同录尚书事,这是外戚与世家对宦官的一个胜利。

袁绍通过何进的宾客张津对何进说:“黄门、常侍这些宦官执掌大权已经天长日久,专干坏事,将军应该另择贤良,整顿国家,为天下除害。”

正好,这时有人告发宦官首领蹇硕谋划诛杀何进被何进下令捕杀,袁绍趁机建议何进斩草除根,将宦官们杀光。

但是建议被何太后拒绝了,何进本人也犹豫不决,最后袁绍又提了个建议:“可以调集四方猛将豪杰,领兵开往京城,对太后进行兵谏。”何进认为可行,于是下令召并州牧董卓带兵进京,并派亲信回乡募兵。

四方兵起,京师震动,宦官们着慌了,惶惶然若丧家之犬,一起去叩求何进恕罪。

袁绍在旁再三劝何进乘此机会杀掉他们,但何进还是把他们放走了。

袁绍很不甘心,写信通知州郡,诈称是何进的意思命令逮捕宦官的亲属入狱。

宦官们走投无路,铤而走险,他们借口离京前愿最后侍奉一次太后,又进了宫。

在张让的指挥下,中常侍段珪等率领党徒数十人,等候何进入宫后,将何进斩杀于嘉德殿前,史称“十常侍之乱”。

袁绍听说何进死于宦官之手,马上带兵进宫诛杀宦官号称为何进报仇,时任虎贲中郞将的袁术也带兵攻打皇宫,焚烧青琐门,他们的叔叔袁隗,则矫诏诛杀了其他来不及跑的宦官,不论老幼,只要是宦官一律诛杀,直杀了两千多人。

后来董卓进京,倒行逆施,擅行废立,又引起了世家的群起围攻。

他们以袁绍为盟主,号称十八路诸候,一起讨伐董卓,赢得了巨大的声望。

参加讨董的诸候里有号称江东猛虎的孙坚,他在董卓烧毁的洛阳找到了丢失的传国玉玺,赶紧匆匆离去。

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传国玉玺

后来孙坚与刘表作战中阵亡,其部将多依附袁术,他的长子孙策更是认袁术为义父。

后来孙策为了发展自己的势力,向袁术提出以传国玉玺质押借五百士兵,袁术认为自己是天命所归,大喜过望,

公元197年,袁术称帝,建号仲氏,广置公卿朝臣,生活骄奢淫逸,为世人所不耻,不久就遭到孙策、吕布、曹操等人的围攻。

公元199年,袁术走投无路,将帝号托与袁绍。

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袁术字公路

他写信给袁绍说: “天命离开汉室已经很久了,靠天下人扶持,政权出自私门。英雄豪杰争夺追逐,分割地盘。这同周朝末年的七国没有两样,只有强大的一方吞并他方。袁氏禀受天命应当统治天下,符命祥瑞粲然昭著。现在您拥有四个州,户口达百万人,论势力谁都不可能同您争强,论地位谁都不可能比您高。曹操虽然想扶助衰弱的朝廷,怎么能够将断掉的天命重新接上,将已经灭亡的朝廷重新振兴呢?我恭敬地将天命送给您,希望您使它振兴。”

袁绍见信虽然不敢声张,心里却是求之不得的。

他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据,耿苞私下对他说:“赤德已经衰败,袁氏是黄帝后裔,应该顺天意、从人心。”

这几句话的意思是,按“五德相生”的“理论”,汉朝是所谓火德(即赤德),火德要由土德代替;黄帝就是土德,而袁家为黄帝的后代,所以袁氏取代汉朝是“天意”。

袁绍向军府僚属公开了耿苞的这些言论,僚属们都认为耿苞妖言惑众,混淆视听,应当杀头。

袁绍知道时机还不成熟,唯恐露出马脚,不得已令人杀了耿苞。

200年,袁绍与曹操于官渡激战,大败而回。

202年,袁绍病逝,终其一生,未能称帝。

袁绍死后,他的儿子袁谭袁尚争权夺利大打出手,后来都被曹操吞并,从此汝南袁氏退出了顶级豪门的舞台。

一千多年后,汝南袁氏的后人在小站练兵,率领北洋新军,劝退宣统退位,自己又做了洪宪皇帝百日,此人名叫袁世凯。

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袁世凯

与袁绍一样,他也是庶出,也是一样的皇帝梦。

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